Человек — существо многоуровневое. И на каждом из уровней происходят свои специфические процессы, которые естественным образом связываются, в конце концов, в единую систему под названием «человек». Назовём эти уровни: тело, душа и дух. На телесном уровне мы можем наблюдать клеточные, нервные и физиологические процессы. На душевном уровне — эмоциональные и интеллектуальные процессы. И, наконец, на самом глубоком, духовном уровне, движения человеческой совести, моральные и этические ценности, эстетические переживания, контакт с природой.

В случае невроза или невротического расстройства на каждом из уровней происходят свои болезненные изменения или нарушения. На телесном уровне это проявляется в различных физиологических, в первую очередь вегетативных, реакциях. Как-то: прерывистое, затруднённое дыхание, покраснение лица или всего тела, повышение или понижение кровяного давления, учащение сердцебиения, нарушение сна, аппетита, потливость, физическая слабость и т. п. На уровне души или психики это же расстройство даёт о себе знать посредством сильных эмоциональных реакций страха, гнева, тревоги и беспокойства, интеллектуального ступора, непонимания происходящего, навязчивых мыслей, стереотипных схем и т. п. И, наконец, на уровне духа — нарушение в системе моральных оценок, которое выражается в неадекватном оценивании своих поступков и поступков окружающих, что связано с чрезмерными в таких случаях и болезненными чувствами вины и стыда, муками совести и раскаянием и т. п.

Но, кроме того, нередко именно нарушения на духовном уровне, то есть на уровне этических ценностей и моральных законов, на уровне совести человека, и приводят к невротическому расстройству, то есть, по сути, являются его первопричинами.

Как показывает практика, самыми распространёнными духовными первопричинами невротических расстройств являются:

• гордыня, эгоизм, самолюбие и осуждение ближнего;
• обидчивость и неумение прощать;
• развратное поведение и измены (похотливость и прелюбодейство);
• аборты (убийство плода);
• уныние и безверие;
• привязанность к людям, вещам, деньгам и пр.

В психокоррекционной работе по устранению этих первопричин невротических расстройств прекрасно помогает метод духовной психотерапии.

Духовная психотерапия является методом психотерапии, который опирается в первую очередь на христианские ценности и направлен на:

1. Помощь людям, пребывающим в состоянии духовного кризиса, потери смысла жизни или пережившим жизненные трагедии, всевозможные потери и лишения и т. п. и находящимся в данный момент в состоянии стресса или невротического расстройства.
2. Психологическую реабилитацию людей, которые пострадали в псевдорелигиозных деструктивных культах и сектах с последующей помощью в духовной ориентации (необходимое информирование и т. п.).
3. Способствование духовному самопроявлению человека, а именно движению индивида к более расширенному, более совершенному способу существования, который включает в себя повышение уровня эмоционального и психосоматического здоровья, увеличение степени свободы выбора и чувство более глубокой связи с другими людьми, природой и всем космосом.

Основой метода является то, что мы помогаем человеку приобрести собственный непосредственный духовный опыт и сопровождаем его на этом пути, поддерживая его и эмоционально, и интеллектуально, но ещё больше нашим собственным примером. И это то, что отличает этот метод психотерапии от всех остальных, то есть повышенная требовательность психолога или психотерапевта к себе и ведение пациентов по духовному пути за собой. Это то, что называется в христианстве «пастырским служением» и это — основа метода.

Духовная психотерапия состоит из трёх последовательных этапов:

1. Осознания и принятия своего негативного психического состояния и психотравмирующей ситуации как закономерных следствий эстетически неправильных поступков (как своих, так и чужих: родственников, друзей и др.).
2. Очищения от накопленного негатива через покаяние и исповедь (в церкви), прощение обид и грехов ближнему.
3. Наполнения очищенной души человека духовным содержанием и поддержкой в ней чистоты через постоянные молитву и трезвение.

Сутью третьего этапа духовной психотерапии является научение человека двигаться духовным путём через:

1. Сильное устремление к Богу и полную отдачу Ему всей своей воли.
2. Постоянную молитву, которая поддерживает нашу связь, живое общение с Богом.
3. Трезвение, то есть ежечасную и ежеминутную борьбу человека с греховными помыслами, соблазнами и искушениями.

Основные задачи духовной психотерапии:

1. Восстановить утраченное по вине самого человека (вследствие неправильных поступков) духовное общение с Богом.
2. Научить человека безусловной любви, любви жертвенной, ничего не требующей взамен. В отличие от любви обусловленной, любви взаимовыгодной, товарно-денежной по типу «ты — мне, я — тебе».
3. Помочь человеку осознать причинно-следственные связи между его поступками и последующими событиями в его жизни и научить отыскивать аналогичные связи самостоятельно.

Духовная психотерапия может применяться в работе с верующими людьми или, по крайней мере, с людьми, активно не отрицающими существование Бога и духовных законов. Вероисповедание не имеет значения, хотя с православными христианами работа, как правило, происходит более успешно, так как метод базируется на православном вероучении. Но и верующие других конфессий тоже имеют возможность получить духовную помощь. Метод работает и с католиками, и с протестантами, и с мусульманами, и со свидетелями Иеговы.

Духовная психотерапия может применяться совместно с общеизвестными видами психотерапии, а именно телесно-ориентированной, гештальт-терапией, психоанализом, психосинтезом, символдрамой и др., то есть в некотором целостном лечебном комплексе.